Scelte motivazionali dell’Ingresso nella vita religiosa

Nello svolgersi di questa ondata vitale, l’incontro con la spiritualità carmelitana e l’orazione teresiana è stata sia una forza del tutto ri-significante e rigenerante dell’esperienza di fede nello spirito, sia la scoperta e il “rispecchiamento” del mio personale “sentire” e soprattutto “sperimentare” Dio nella dimensione quotidiana del vivere concreto. Non il leggere in sé, ma il capire di “Stare” cominciando a comprendere la

vita di Teresa d’Avila, e la sua esperienza mistica, è stata senza dubbio l’esperienza più dinamica ed entusiasmante che abbia vissuto nell’intimità del cuore. Se mi si dovesse chiedere seccamente perché vorrei diventare sacerdote, risponderei:“Perché la Parola di Gesù Cristo mi commuove”, e se mi si chiedesse perché carmelitano scalzo darei una risposta pressoché simile: “ Perché la Parola di Gesù Cristo Ascoltata da Teresa mi commuove”. Per “commozione” non intendo naturalmente un sentimentalismo vuoto o un sentore emozionale fugace, le “lacrimucce” ( per usare l’espressione di Teresa ) che ogni tanto vengono ai praticanti sterili di tanti “devozionalismi usa e getto”, ma una potenza spirituale che davvero smuove, che realmente penetra e distrugge l’inutile se non addirittura il marcio, per poi ricostruire. Qualcosa insomma, piantato e radicato poi così bene, da non mutarti a chiacchere, ma un seme di fuoco purificatore che prima mette in luce quello che non va e poi ti dona la forza di provare ad “incarnare” quel mutamento. Una Pasqua di risurrezione che secondo l’etimologia della parola stessa indica un “passare continuo” e che dunque svela un “passaggio”, un varco non pianificato in cui decidere o meno di essere condotti. L’orazione al modo di Teresa, la chiave della vita contemplativa che passa attraverso la “sacratissima umanità di Cristo”, mi ha permesso, lontano dalle distrazioni di una vita futile e traballante in quanto edificata sul vano e sulla ricerca del superficiale, di iniziare ad edificare sulle fondamenta di un silenzio complesso e colmo d’amore dove rincontrare Dio ogni volta che busso alla porta della sua dimora. La vita di preghiera carmelitana mi ha regalato l’insegnamento più prezioso ossia che l’accesso a tale stanza non si trova in chissà quale spazio esterno e separato da me, segregato in una lontananza irraggiungibile, ma semplicemente dentro di me. Troppo spesso la parola dell’uomo, interna ed esterna, annulla il silenzio ed impedisce quindi la base dell’orazione e questa continua mancanza d’ascolto rende impossibile un’esperienza di comunione con Dio. L’assenza di limite alla parola dell’uomo, toglie lo spazio in cui Dio ci parla. Il raccoglimento nel silenzio, il fare spazio all’ascolto, si rivelano al contrario i terreni più adatti ad essere irrigati da Dio. La contemplazione di Gesù Cristo trovato in sé al centro della nostra umanità, presuppone un percorso spirituale di complessità inaudita, segnato da atti di semplificazione e di essenzializzazione finalizzati al godimento nell’amore e all’assorbimento della conoscenza ricevuta, che è sempre nel salire lungo il sentiero dell’orazione, non solo un aumento di grado d’intensità, ma una aggiunta di Novità e che come tale deve sempre essere digerita e ritradotta nella pratica.