Home  La Parola della Domenica V domenica di Quaresima C.
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una pagina sconcertante
La novità dell’atteggiamento di Gesù riguardo al male e al perdono, la
sua tenerezza misericordiosa verso i peccatori e i più disprezzati dalla
società, la sua capacità di ricoinvolgerli nella speranza e nella gioia
di vivere, ha scandalizzato non solo gli oppositori ma perfino i
discepoli credenti in lui, al punto che questa pagina del vangelo … non
sapevano dove metterla, così che in taluni codici antichi era inserita
nel vangelo di Luca, in altri in quello di Giovanni, in altri non c’era
proprio - mentre era nota e accolta dai Padri latini come Ambrogio,
Girolamo, Agostino (che pensava fosse stata censurata perché ritenuta
troppo indulgente con le donne). Ne hanno discusso perfino al Concilio
di Trento che ne difese la canonicità – cioè il fatto che, ovunque fosse
collocata, era un pezzo del vangelo! Come domenica scorsa il tema di
oggi è ancora, dunque, il perdono, troppo fondamentale nella Bibbia. Ma
quale perdono? Noi siamo invincibilmente convinti che il Signore ci
perdona quando siamo pentiti. Al contrario, lui ci perdona perché
soltanto così ci provoca davvero a capire il male e pentirci. Perché il
suo atteggiamento di fondo verso di noi (per così dire!) è sempre quello
di un Padre /Creatore, per amore, che ha mandato il figlio tra noi
proprio per rivelarci e regalarci di nuovo la Sua infinita misericordia e
disinnescare incessantemente la nostra debolezza (peccaminosità!)
autodistruttiva. Non è anzitutto il nostro pentimento che genera il
perdono… È lui, piuttosto, che “si pente” e non resiste al dolore per il
nostro male e ci avvolge nella sua sofferenza. Gesù aveva letto e
meditato le Scritture: In un impeto di collera ti ho nascosto per un
poco il mio volto; ma con affetto perenne ho avuto pietà di te, dice il
tuo redentore, il Signore. Ora è per me come ai giorni di Noè, quando
giurai che non avrei più riversato le acque di Noè sulla terra; così ora
giuro di non più adirarmi con te e di non farti più minacce (Is
54,8s) .
il futuro… “in regalo”!
Gesù qui si trova di fronte non soltanto alla rigidità
nell’interpretazione della legge, ma al moralismo rigido e aggressivo
che da sempre deturpa il volto dell’uomo in nome della giustizia divina.
La trappola che i crociati dello sradicamento rigoroso e violento del
male nella società, gli preparano, è di metterlo di fronte addirittura
ad una condanna a morte, con esecuzione collettiva, ed esigere che si
dichiari subito – o per la legge di Mosè o contro! Ma Gesù non entra in
discussione verbale con loro. Con pochi gesti e poche essenziali parole,
indica l’uscita “impossibile” alla loro teologia. Una cosa nuova e
misteriosa, come una strada nel mare, un sentiero sulle grandi acque!
Un germoglio inaspettato nel deserto, ma potente come un fiume
inarrestabile nella steppa. Aveva spiegato, nella parabola del Padre
misericordioso, che questa è la caratteristica fondamentale di Dio nella
nostra storia: non semplicemente ‘perdonare’, ma reintegrare il
peccatore nella propria dignità. Dio non lascia sull’uomo pentito il
marchio delle cose passate, ma fa germogliare possibilità nuove,
sorprendenti – e si meraviglia che non ce ne accorgiamo – e non
scoppiamo di gioia e di voglia di far festa! Mosè ed ogni legittimo
tentativo di arginare “umanamente” il male, taglia i pezzi di carne
ammalata e li butta via … perché non sono suoi! Ma se la carne è tua?! Si
dimentica forse una donna del suo bambino, così da non commuoversi per
il figlio delle sue viscere?Anche se costoro si dimenticassero, io
invece non ti dimenticherò mai (Is 49,15). Per la durezza del nostro
cuore e delle nostre istituzioni siamo ridotti a curare il male con
altrettanto male… In principio non era così. L’amore originario
del Padre, che ci coinvolge oggi nell’azione e nelle parole, nei gesti e
nei sentimenti di Gesù non è così! Bisogna imparare a “riscrivere” per
terra, nella nostra umanità ammalata, le indicazioni scritte sulle
tavole di roccia della legge … e scopriremo la verità censurata. Senza
perdono, siamo lapidati insieme, sotto il peso di una legge scritta
sulle pietre, noi e il peccatore che giudichiamo e vogliamo punire.
Perché si blocca il flusso dell’amore anche dentro di noi, precludendo
ogni possibile relazione rigenerante. Uccidiamo l’amore e il suo futuro –
ogni possibilità di donare e ricevere l’essenziale della vita – che è
la speranza di diventare sé stessi! Il perdono è circolare! Isterilisce e
muore se non diventa questo flusso che avvolge perdonante e perdonato.
Il padre, il fratello, la sorella, l’amico… non sono più tali, ma
diventano estranei, se non perdonano di questo perdono “cristiano”.
Perdonare è la strada per imparare ad amare…
… sé stessi, gli altri - e Dio! - proprio perché lui è fatto così.
Perdonare è dunque aprire all’altro (e a noi sterssdi) un futuro nuovo,
costruttivo, ove il “peccatore” possa reintegrarsi e ritrovare vita e
speranza… e nello stesso tempo liberarci noi! dal veleno della
ritorsione e della vendetta che ci soffoca. In ogni perdono ci è offerta
la grazia di mettere a nudo le connivenze malefiche (che covano dentro
di noi) con il male personale e strutturale dell’altro. Chi è senza
peccato scagli la prima pietra! Allora, con questa consapevolezza,
le accuse spietate e l’inconscia voglia omicida di chiudere l’altro
nella tomba del suo peccato, si scioglie – la sua tomba è anche la mia! –
e la misericordia che vorrei imparare da Gesù, avvolge anzitutto me – e
riconverte ogni relazione con gli altri!
Il perdono è fare delle colpe bellezza. In questo senso scompare il
senso morboso della colpa, non guardiamo a essa come a un peso che grava
su di noi; possiamo, invece, riconciliarci con noi stessi. Non
dobbiamo, dunque, rimuovere le colpe, ma dire con Agostino: «Signore,
che cose belle hai fatto con le mie esperienze sbagliate». Ogni
avventura può avere il suo punto di trasfigurazione. È necessario non
fuggire, ma affrontare la nostra coscienza, trovando il coraggio di
arrivare in fondo, alla verità ultima di noi stessi: senza verità,
infatti, non c’è perdono e non c’è assoluzione. È necessaria, dunque, la
coscienza, ma di sola coscienza si può anche morire. Dopo aver destato
la coscienza, abbiamo bisogno della tenerezza di Dio che ci avvolge. A
volte, infatti, noi siamo i torturatori di noi stessi: non sappiamo
perdonarci. Se noi non ci perdoniamo, saremo sempre intossicati dal male
… La colpa investe le radici del nostro essere: neppure Dio può
cancellarla. Non possiamo cancellare la colpa, ma se ci mettiamo di
fronte ad essa, se l’affrontiamo consapevolmente, questa diventa
sofferenza; e senza sofferenza non c’è perdono. Lo Spirito del Signore
Gesù, attraverso la sua presenza amica, mi aiuta nella mia fragilità,
nella mia debolezza, a riprendere in mano la mia vita. Il perdono ci
rende, infatti, capaci di utilizzare in positivo tutte le nostre
esperienze di male e di farne le cose più belle e più alte. Arati dalla
sofferenza, cresceremo in consapevolezza e il nostro cuore diventerà più
umano e più fecondo (don Do).
… il perdono è affidamento al suo giudizio!
La fede, nel perdono, è sapere che c’è un momento, uno sguardo, un
brivido di attesa e di angoscia … nel quale sei solo di fronte a te
stesso… e lui non ti rimprovera (come tutti fanno, anche fossero così
gentili da stare zitti... e andarsene, senza condannarti!). Perché in
quel momento sono io che condanno me stesso, senza rimedio – ed è il
giudizio più “desolante” – che lascia più soli! Ma lui è lì, e non ti
condanna: donna, nessuno ti ha condannato?Neanch’io ti condanno!
Ma ancor più non vuole che lei si condanni, ma che invece si apra al
futuro. E la rimanda alla vita (vai, e non peccare più!). Adesso
sai che puoi umilmente osare di ricominciare, perché viene con te, non
ti abbandona più – anzi, con un tale perdono di incessante riaccoglienza
personale, sei tu che non puoi abbandonarlo più!
L’amore che salva dice: «Ti amo non perché sei buono, ma perché sei
un amico, e ti amo tanto che alla fine sarai buono. Io, per quanto sta
in me, voglio aiutarti a far emergere la parte luminosa di te».
Perdonare è l’atto più grande di tutta la creazione: rifare una novità
di vita a partire dalle esperienze sbagliate, far rifiorire una creatura
spenta. Solo chi è abitato dallo Spirito di Dio, è capace di questo
gesto divino: aprire le realtà più chiuse, quali sono la morte e il
peccato. Occorre arrivare a vedere la sofferenza più che la colpa. Il
peccatore non è un gaudente: è un sofferente. Là dove facciamo fatica ad
amare, dobbiamo imparare a vedere, oltre la colpa, la sofferenza. Dove
c’è sofferenza deve esserci, infatti, pietà. Con la fantasia del cuore
dobbiamo essere un angelo amico che faccia sentire a chi soffre la
nostra pietà e il nostro amore. Perdonare è dare (e ricevere!) la
possibilità di ricominciare la vita. (Michele Do - da
registrazione - 16 agosto1990)
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